ChinaGo

В 1942 Мао Цзэдун выдвинул тезис, что искусство должно быть поставлено на службу политическим идеям, и призвал к созданию рабочими, крестьянами и солдатами пролетарской литературы. В 1949 был созван 1-й Всекитайский съезд деятелей литературы и искусства, на котором были определены меры, нацеленные на проведение этой установки в жизнь. В число писателей, включившихся в этот процесс, вошли Чжао Шули, Дин Лин, создававшие романы на темы земельной реформы, и Чжоу Либо. Первым звание народного художника получил драматург Лао Шэ. Пьеса Хэ Цзинчжи Седая девушка, в которой описана судьба подневольной жертвы старой феодальной системы землевладения, стала классическим произведением новой литературы и впоследствии была поставлена на балетной сцене.

Во многих начинаниях Китай шел вслед за Советским Союзом. Практика присвоения звания народного артиста исходила тоже из СССР, а затем Китай воспринял и художественное направление, известное под названием социалистического реализма.

Другим своеобразным предметом «импорта» из СССР был классический балет. После победы революции в России многие русские эмигранты, среди которых было немало балетмейстеров, обосновались в Китае (Марго Фонтейн впервые прошла балетную школу в Шанхае), однако традиционная китайская культура не имела ничего общего с классическим балетом. В период «большого скачка» в Китай были приглашены мастера балета Большого театра и Государственного академического театра оперы и балета им. С.М.Кирова. Под их руководством национальные труппы ставили балетные спектакли по китайским произведениям, написанным в духе социалистического реализма. В число наиболее известных постановок входили Седая девушка и Красный женский отряд, созданные в 1964, непосредственно перед началом «культурной революции».

Одной из главных жертв культурной революции (1966–1976) стала Пекинская опера, некогда придворный императорский театр. В постановках были органически связаны в единое целое пение, инструментальная музыка, поэзия, мимика и акробатический танец для стилизованного изображения приключений правителей и народных героев. Поддержка Пекинской оперы со стороны императорского двора прекратилась с образованием Китайской Республики в 1912, однако благодаря частным пожертвованиям и выступлениям перед массовыми аудиториями она смогла продержаться вплоть до 1966, когда была окончательно разгромлена. В период «культурной революции» отдельные базовые элементы оперной формы искусства использовались для утверждения «новых опер», в которых разоблачались козни класса землевладельцев и воспевалось моральное превосходство рабочих и крестьян. Как в оперных постановках, так и вне их появилось множество похожих на гимны песен, возвеличивавших Мао Цзэдуна. В изобразительном искусстве – живописи, архитектуре и скульптуре в первые годы после образования КНР поощрялось стремление к изучению исторического художественного наследия Китая. Были проведены новые археологические раскопки и отреставрированы старинные сооружения. Однако художники были изгнаны из студий и высланы в сельскую местность на перевоспитание через физический труд. Все музеи и художественные учебные заведения были закрыты.

После смерти Мао Цзэдуна увидели свет произведения новых писателей, в том числе модного писателя-формалиста Ван Лэна и поэта Пэй Тао. Термином «литература со шрамом» стали называть произведения, разоблачавшие разрушительную роль «культурной революции». Были вновь открыты такие художественные школы, как Чжэцзянская Академия в Ханчжоу и Центральная Академия в Пекине, которые приступили к воспитанию нового поколения живописцев. Некоторые слушатели художественных школ и их друзья организовали выпуск журнала «Изящные искусства в Китае», которому однако была уготована короткая жизнь. С 1985 по 1989 этот журнал на своих страницах выражал взгляды нарождавшегося китайского «авангарда». В феврале 1989 в здании Национальной галереи в Пекине была открыта выставка произведений художников-авангардистов. Однако радикализм произведений встревожил власти, и выставка была закрыта. После трагических событий на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 многие китайские художники эмигрировали. Те же, кто остался по собственному желанию либо по необходимости, образовали новую художественную школу, на базе которой зародилось несколько новых стилей реалистической живописи, в том числе сатирического направления.

Пекинская опера так и не смогла восстановить своей былой славы. Тем не менее ставились балеты в западном стиле, а крупнейшая балетная труппа – Центральный балет Китая – гастролировала на Западе. Некоторые танцоры и танцовщицы, получившие подготовку в Китае, добились успеха в американских и европейских балетных коллективах, китайские артисты балета побеждали на международных балетных конкурсах.